Carlos Sacheri en La Iglesia Clandestina dedica un capítulo memorable titulado “Un clericalismo invertido” a una de
las características del progresismo.
Expone
Sacheri: “En el sentido generalmente
aceptado, el clericalismo es el abuso del poder ejercido por los clérigos. (…) En
efecto, el clericalismo tal cual se lo ha conocido en el pasado, consistió en
abusar de la autoridad para defender una situación, un orden de cosas que
favorecía —o al menos, aparentaba favorecer— al mantenimiento o al progreso de
los valores religiosos. (…) El clericalismo actual difiere sensiblemente del
antes descripto. (…) Sin embargo, el clericalismo subsiste en su afán de
dominio. Su diferencia esencial con el pasado consiste en que mientras el
clericalismo "clásico" abusaba de sus atributos para el
sostenimiento de la fe, el clericalismo "progresista" abusa de su
autoridad para propiciar un orden de cosas contrario a la fe y a la moral
cristianas (…) Lo paradójico —en apariencia— es que la prepotencia del
clericalismo progresista se ejerce para lograr que los fieles abandonen su fe,
su vida sacramental, su oración, sus responsabilidades temporales de
cristianización del mundo, en virtud de su autoridad sacerdotal. El mismo clero
que hace ostentación de su desprecio por la sotana, por el latín, por el
celibato, por todo lo tradicional, el mismo clero que afirma que el sacerdocio
debe ser secularizado y transformado en una especie de padre de familia que
fracciona el pan entre los suyos, es el mismo clero que utiliza su condición
sacerdotal para someter por coacción moral a los fieles, obligándolos a aceptar
por vía de autoridad espiritual sus aberrantes tesis. Todo esto no hace sino
poner de manifiesto la comunidad de métodos entre el modernismo denunciado por
San Pío X a principios de siglo y los actuales progresistas. En nombre de la
fe, se impone la destrucción de la fe. En nombre de la autoridad espiritual se
exige el abandono de las prácticas religiosas, en nombre de la competencia
teológica se prohíbe la difusión de la doctrina social de la Iglesia, en nombre
del Evangelio se prohíbe cristianizar la economía, la política, la cultura”.
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lunes, 23 de noviembre de 2015
martes, 20 de octubre de 2015
Palabras de mujer en el Sínodo de las Familias: la médica rumana Anca-María Cernea
Santidad, Padres Sinodales, hermanos, represento a la Asociación de Médicos Católicos de Bucarest.
Pertenezco a la Iglesia Católica rumana de rito griego.
Mi padre era un
dirigente político cristiano que estuvo encarcelado durante diecisiete
años por los comunistas. Aunque mis padres estaban comprometidos para
casarse, no pudieron hacerlo hasta 17 años después.
Durante todos
aquellos años, mi madre esperó a mi padre, sin saber siquiera si estaría
aún vivo. Fueron heroicamente fieles a Dios y a su compromiso.
Su ejemplo demuestra que la gracia de Dios puede sobreponerse a unas circunstancias sociales terribles y a la pobreza material.
Los médicos católicos que defendemos la vida y la familia vemos que, ante todo, nos encontramos en una batalla espiritual.
La pobreza material y el consumismo no son la causa primera de la crisis de la familia.
La causa primera de
la revolución sexual y cultural es ideológica. Nuestra Señora de Fátima
dijo que los errores de Rusia se propagarían por todo el mundo.
Se hizo primero de forma violenta, con el marxismo clásico, matando a decenas de millones de personas.
Ahora se hace
mediante el marxismo cultural. Hay una continuidad, desde la revolución
sexual leninista, a través de Gramsci y de la Escuela de Frankfurt,
hasta la actual ideología de los derechos homosexuales y de género.
El marxismo clásico pretendía rediseñar la sociedad adueñándose por medios violentos de la propiedad.
Ahora la revolución va más lejos: pretende redefinir la familia, la identidad sexual y la naturaleza humana.
Esta ideología se
hace llamar progresista, pero no es otra cosa que la tentación de la
serpiente antigua para que el hombre se haga el amo, reemplace a Dios y
organice la salvación en este mundo.
Es un error de naturaleza religiosa; es gnosticismo.
Los pastores tienen la misión de reconocerlo y de alertar al rebaño de este peligro.
“Buscad, pues, primero el Reino y su justicia, y todo eso se os dará por añadidura”.
La misión de la
Iglesia es salvar almas. En este mundo el mal proviene del pecado. No de
la disparidad de ingresos ni del “cambio climático”. La solución es:
Evangelización. Conversión.
No un dominio cada
vez mayor por parte de las autoridades. No un gobierno mundial. Esos son
hoy en día los agentes principales de la imposición del marxismo
cultural, por medio del control de la natalidad, la salud reproductiva,
los derechos de los homosexuales, la ideología de genero, etcétera.
Lo que el mundo necesita hoy en día no es que se limite la libertad, sino libertad verdadera, liberación del pecado. Salvación.
Nuestra Iglesia
estuvo prohibida durante la ocupación soviética. Pero ninguno de
nuestros doce obispos traicionó la comunión con el Santo Padre. Nuestra
Iglesia sobrevivió gracias a la determinación y el ejemplo de nuestros
obispos, que resistieron en las cárceles y entre el terror.
Nuestros prelados pidieron a los fieles que no siguieran al mundo. No que cooperan con los comunistas.
Ahora necesitamos
que Roma le diga al mundo: “Arrepentíos de vuestros pecados y volved a
Dios, porque el Reino de los Cielos está cerca”:
No sólo nosotros los
católicos laicos, sino también muchos cristianos ortodoxos están
rezando fervorosamente por este Sínodo. Porque, como ellos dicen, si la
Iglesia Católica se entrega al espíritu de este mundo, será muy difícil
para todos los demás cristianos resistirlo.
lunes, 12 de octubre de 2015
Proceso de protestantización del catolicismo
jueves, 1 de octubre de 2015
Visión religiosa de la crisis actual por Leonardo Castellani
Estimados amigos:
Compartimos este artículo escrito por el Padre Castellani en 1951 porque puede arrojar luz sobre los tiempos actuales y sobre todo darnos la respuesta acerca de por qué hay que seguir construyendo y luchando como así también la exacta respuesta a los "galgos ilusos". Realismo esperanzado..., pesimismo constructivo... llámese como se quiera, vale el testimonio de quien sufrió la crisis en carne propia y sin embargo no bajó los brazos.
(Nota: hay alusiones que se refieren a cuestiones y personas de ese momento, pero no hemos querido modificar ni suprimir nada. Va completo)
jueves, 27 de agosto de 2015
El Sínodo del adulterio
Compartimos un excelente estudio de don Roberto de Mattei, que ha sido publicado hoy en español en la página Adelante la Fe, y ayer salió en la agencia italiana Corrispondenza Romana. Como siempre la historia ha de servirnos para alumbrar el presente ya que, como nos recordaba el Papa León XIII “la primera ley de la
historia es que no se ose decir nada falso, ni esconder nada de la verdad”[1].
Vaya pues este iluminador episodio de la historia para que nos preocupemos bastante de orar, velar y estar alertas para no caer en tentación.
Versión italiana original
[1] “Primam esse historiae legem, ne quid falsi dicere audeat, deinde ne
quid veri abscondere audeat” (n. 54). La frase es de Cicerón, De oratore 2,15.
jueves, 6 de agosto de 2015
Fariseísmo y apostasía
En la homilía correspondiente al décimo domingo después de Pentecostés el Padre Leonardo Castellani escribe estas líneas que compartimos y que creemos nos pueden ayudar a entender los tiempos que nos han tocado vivir, a comprender el norte que debe guiar nuestra conducta, a corregir errores, a entender el mal que nos aqueja y a rogar, de modo incesante, para tener "una fe más grande que las montañas": jueves, 23 de julio de 2015
La Patria y la Iglesia
Escribe Castellani: “El Evangelio que se lee hoy (Lc. 19, 41-47[1]) contiene juntamente la profecía de la Ruina de Jerusalén y la segunda Limpieza del Templo. Se puede decir pues que contiene la relación de Cristo con su Patria y con su Religión. Acerca de su patria lloró sobre ella. Acerca de su religión, la llamó espectacularmente caverna de ladrones”[2].
Escribe Castellani: “El Evangelio que se lee hoy (Lc. 19, 41-47[1]) contiene juntamente la profecía de la Ruina de Jerusalén y la segunda Limpieza del Templo. Se puede decir pues que contiene la relación de Cristo con su Patria y con su Religión. Acerca de su patria lloró sobre ella. Acerca de su religión, la llamó espectacularmente caverna de ladrones”[2].
viernes, 1 de mayo de 2015
El matrimonio y la rutina
Aprovechando que un blog amigo aconseja la lectura del libro "El despertar de la señorita Prim" (entrando en este link de Que no te la cuenten se puede descargar), se nos ocurre dar a difusión uno de los párrafos excelentes acerca de la cuestión del matrimonio y la rutina.
Para quienes no hayan leído el libro en este pasaje, se encuentra la protagonista, Prudencia Prim, hablando con otras dos mujeres del pueblo, Hortensia y Emma, acerca del matrimonio. Las otras aconsejan a Prudencia Prim a buscar la armonía como cualidad fundamental para decidir acerca de un futuro marido.
sábado, 11 de abril de 2015
La poesía en la educación del niño
El Padre Castellani en
aquellos célebres y recordados versos nos decía:
“Si yo tuviera un hijo
Le daría un buen caballo,
Para huir de las escuelas, los pedantes y los diarios.
No le enseñaría a leer, mucho menos a escribir.
Lo mandaría a las estancias a soñar el porvenir,
Y a aprender la única forma, digna, nuestra, de morir”.
Patria, familia, educación y televisión
El Padre Leonardo Castellani en un hermoso poema nos pone en dos pinceladas ante la realidad y el ideal, cuando escribe:
ROMANCE DE LA POBRE PATRIA
La Argentina tiene más maestros que soldados;
eso sí, casi todos están desocupados.
Y de los ocupados, la mitad son judíos,
perfectamente empeñados en educar nuestros
críos.
En la escuela normal les enseñan esto:
primero pedagogía y después encontrar puesto.
Y luego su oficio es enseñar a leer bien o mal
por medio de la escuela activa y de enseñanza
sexual.
domingo, 8 de marzo de 2015
El Sínodo, la verdad y la misericordia
Artículo publicado el 19 de setiembre de 2014
−Padre, Padre… ¿tiene una Biblia Católica para venderme? Es que la mía
está fallada. Me parece que no es católica. Tiene algunas páginas demás.
−Vea acá dice: “Desde el comienzo Dios los
hizo varón y mujer… De manera que ya no son dos, sino una sola carne. Pues
bien, lo que Dios unió no lo separe el hombre” (Mt 19,5-6); y
también dice que “se acercaron unos fariseos que, para ponerle a prueba,
preguntaban: «¿Puede el marido repudiar a la mujer?»… Jesús les dijo: lo que
Dios unió, no lo separe el hombre.» Y ya en casa, los discípulos le volvían a
preguntar sobre esto. Él les dijo: «Quien repudie a su mujer y se case con
otra, comete adulterio contra aquélla; y si ella repudia a su marido y se casa
con otro, comete adulterio” (Mc 10,2-12). También tiene esta otra “quien
coma el pan o beba la copa del Señor indignamente, será reo del Cuerpo y de la
Sangre del Señor” (1 Cor 11,27). También dice que “…llegará el tiempo en que los hombres no soportarán más la sana
doctrina; por el contrario, llevados por sus inclinaciones, se procurarán una
multitud de maestros que les halaguen los oídos, y se apartarán de la verdad
para escuchar cosas fantasiosas” (2 Tim 4,3-4). Hay varias citas más. Me parece que no es católica porque no va con el
concepto de Misericordia que leo en los diarios.
El Padre se quedó en silencio. No supo qué contestarme.
Está más claro que el agua. Se lea el diario que se lea (La Repubblica,
Il Mattino, La Nación) se ve claramente la estrategia: debe primar la
misericordia (sus representantes y dispensadores son Kasper y de allí para
abajo y para arriba los que se alinean).
Kasper lo dijo claramente el pasado 11 de
marzo en L’Osservatore Romano: “Con respecto a la pregunta [de la comunión a
los divorciados], hay una gran expectativa en la Iglesia. Sin duda, no podemos
responder a todas las expectativas. Pero si repetimos sólo las respuestas que
siempre se han dado, esto llevaría a una terrible decepción (…) Si no lo
queremos, más bien, entonces no deberíamos tener ningún sínodo sobre nuestro
tema, porque en ese caso la situación posterior sería peor que la anterior “.
O sea el Sínodo se hace para esto, si no que no se haga. O el Sínodo hace lo
que manda Kasper o no se hace.
Hoy nos cuenta la inefable Elizabetta Piqué que ayer Francisco ha
dicho: "Aún custodiando
celosamente la pasión por la verdad, no derrochen sus energías para
contraponerse y enfrentarse, sino para construir y amar", a decenas de
flamantes obispos en la sala Clementina del Palacio Apostólico[1].
Supongo que el Papa se está refiriendo al “teólogo de rodillas” Kasper, que es
el que ha generado todo el enfrentamiento con su discurso en el Consistorio y
sigue haciéndolo en cada entrevista.
El misericordioso Kasper
ha dicho: "Algunos del próximo
Sínodo quieren una guerra ideológica. La doctrina de la Iglesia está abierta,
ellos quieren una verdad cristalizada. El objetivo de la controversia no soy
yo, sino el Papa" (…) "No hay duda de la Doctrina de la Iglesia, que,
sin embargo, puede profundizada. La doctrina no está cerrada. Se trata de
discutir la aplicación de la doctrina en situaciones complejas" (…) Y
ante el comentario del periodista acerca del libro "Permanecer en la
verdad de Cristo" (Muller, Burke, Brandmüller, De Paolis, Caffara) que dice
que el documento base para el Sínodo redactado por Kasper está en contra de la
Verdad, el Cardenal contesta: "Todos
somos de la verdad"[2].
O sea, según todas estas
expresiones los defensores de la Fe y la Verdad son inmisericordes, los que
acomodan la doctrina o la pastoral son los misericordiosos (“maestros que les halaguen el oído” otra traducción dice más
claramente “maestros
conforme a sus propias concupiscencias” 2 Tim 4,3).
Como ha dicho el Cardenal De
Paolis: “«Misericordia» es otra palabra
fácilmente expuesta a los equívocos, como también la palabra «amor» con la cual
fácilmente se la identifica. (…) Porque se la une con el amor, la misericordia,
viene presentada en contraste con el derecho y la justicia. Pero se sabe bien
que no existe amor sin justicia, y sin verdad y obrando contra la ley, sea
humana que divina. San Pablo contra quienes interpretaban erróneamente sus
afirmaciones sobre el amor, dirá que la regla es «el amor que cumple las obras
de la ley» (Gal 5, 13-18). Dios perdona siempre, porque quiere la salvación de
todos nosotros. Pero Dios no puede perdonarnos si nosotros estamos fuera del
camino de la salvación y perseveramos así. En este caso el amor de Dios se
manifiesta en la reprensión y en la corrección, no en la «misericordia», que
sería una legitimación imposible, que llevaría a la muerte o la confirmaría”.
Lo ha dicho claramente Monseñor
Schneider y lo dice el sentido común: “No
es misericordia, por ejemplo, si alguien tiene una enfermedad que lo dejemos en
un estado miserable. Esto es crueldad. Yo no le daría, por ejemplo, azúcar a un
diabético, sería cruel de mi parte. Me gustaría tratar de sacar a alguien de
esta situación y darle otras comida. Tal vez a ellos no les guste, para
empezar, pero será mejor para ellos. Aquellos clérigos que quieren admitir a
los divorciados casados de nuevo a la Santa Comunión operan con un falso
concepto de la misericordia. Es comparable con un médico que da azúcar al
paciente, aunque sabe que lo matará. El alma es más importante que el cuerpo”.
La verdad es clara y limpia como el
agua. Juan Pablo II dijo la verdad sobre el Matrimonio cuando en Córdoba, en
1987, cuando decía: “El verdadero amor no existe si no es fiel, y no puede
existir si no es honesto. Tampoco existe pacto conyugal verdadero si no hay de
por medio un compromiso que dura hasta la muerte”.
Pío XII le había dicho a los párrocos
de Roma, el 16 de marzo 1946, que “el matrimonio entre bautizados
válidamente contraído y consumado no puede ser disuelto por ningún poder en la
tierra, ni siquiera por la Suprema Autoridad Eclesiástica”.
El
P. Carlo Buzzi, misionero desde hace 39 años en Bangladesh ha escrito con
sencillez y claridad: “En el matrimonio
el ministro son los propios esposos, la materia su cuerpo y su alma, la fórmula
es la promesa y el acontecimiento milagroso es que se convierten en una sola
persona. Enseñamos que el sacramento se llama así porque produce un
acontecimiento sobrenatural que no vemos con nuestros ojos, pero que es
grandioso y real a los ojos de Dios. En lo que respecta al matrimonio
explicamos que lo milagroso es, precisamente, que tras la promesa frente a Dios
los dos esposos se convierten en una sola persona como si hubieran sido unidos
con cola o soldados a 5.000 grados. Ahora bien, si se elimina este
acontecimiento milagroso del matrimonio católico ¿qué debemos poner en su
lugar?”.
Quisiéramos
sacerdotes y obispos que dijeran convencidos como San Ezequiel Moreno Díaz:
“No
puedo callar: soy Obispo precisamente para enseñar la verdad a mis diocesanos;
soy pastor para dar a mis ovejas la voz de alerta contra los que, bajo disfraz
de ovejas, pretenden introducir en mi rebaño pastos envenenados, doctrinas
condenadas por la Iglesia: hablaré al menos cuando oiga que se hable contra
Jesucristo o su Iglesia, sembrando entre mis hijos la duda, el desaliento y el
error” (San Ezequiel Moreno Díaz, obispo de Pasto, Colombia).
sábado, 7 de marzo de 2015
Encuesta del Sínodo de la Familia abreviada
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Un Obispo en Francia ha tenido la brillante idea de hacer esta versión resumida de la Encuesta del Sínodo. La hemos traducido gracias a unas amigas que se han tomado ese trabajo y la ponemos a disposición para quien pueda responderla y hacer su aporte al Sínodo. Repetimos la sugerencia para elaborar las respuestas de consultar materiales varios que se pueden encontrar aquí
Encuesta para la segunda parte del Sínodo de la Familia
Aunque es bastante extensa, publicamos aquí la encuesta completa para la segunda parte del Sínodo de Octubre 2015.
Para quienes se animen a la tarea de responder todas estas preguntas, sugerimos muy buenas orientaciones y material para las respuestas en el Blog del Padre Miguel Ángel Fuentes, IVE (aquí)Y muy especialmente el artículo llamado: "Propuestas recientes para la atención pastoral de los divorciados vueltos a casar; Un análisis teológico" realizado por un grupo de teólogos dominicos.
Preguntas sobre la recepción y la profundización de la Relatio Synodi Pregunta previa referida a todas las secciones de la Relatio Synodi
¿La descripción de la realidad de la familia presente en la Relatio Synodi corresponde a lo que se observa en la Iglesia y en la sociedad de hoy? ¿qué aspectos ausentes pueden integrarse?
Testimonio de una mamá sola
A propósito de nuestro artículo de enero recibimos este testimonio de una mamá a quien le toca enfrentar la difícil tarea de ser padre y madre en su familia. Es también un hermoso y valiente testimonio.
"Soy una madre dedicada a mis dos pequeños hijos, estoy sola con ellos y muy asistida por la Divina providencia. Llevando adelante un proceso de declaración de nulidad de mi matrimonio.
Quisiera,
en pocas líneas; felicitar a las dos familias que han escrito y han
expuesto su opinión acerca del firme pedido de Dios al decirnos
"Multiplicaos"... Es bello tener una familia numerosa...
Testimonio de una mamá sobre su familia
A mediados de febrero recibimos el siguiente testimonio de una mamá de familia numerosa que transcribimos textualmente:
"He leído la conferencia de prensa dada por Francisco en el vuelo de Manila Roma, del 19 de enero 2015 publicada en este sitio, aquí
y aún habiendo leído las aclaraciones del mons. Becciu sobre la cuestión de las familias numerosas, publicada en este sitio este sitio me gustaría plantear lo siguiente:
y aún habiendo leído las aclaraciones del mons. Becciu sobre la cuestión de las familias numerosas, publicada en este sitio este sitio me gustaría plantear lo siguiente:
Indignados, no conejos ni irresponsables
“La Iglesia (“la barquilla de Pedro”, que le dicen) ha tenido muchas tempestades, y ha de tener todavía otra que está profetizada, en la cual las olas invadirán el bordo”
Leonardo Castellani.
Artículo del 2 de enero de 2015
Despertamos a las crías a las siete de la mañana, desayunan y salen de la madriguera para ir al colegio o a trabajar; a diferencia de los conejos normales, los conejos cristianos no solemos tener problemas de dominancia ya que hay un solo macho adulto, tampoco tenemos hábitos nocturnos y crepusculares, nosotros trabajamos, estudiamos y nos alimentamos durante el día y en la noche volvemos a nuestras madrigueras. Tampoco nuestras crías son fitófagos, con doble digestión, como los demás conejos, ¡gracias a Dios! Otra diferencia es que no solemos ser muy silenciosos pero, como ellos, sí emitimos fuertes chillidos cuando estamos asustados o heridos y golpeamos fuertemente el suelo con nuestras patas traseras cuando estamos muy exaltados o enfadados. Saber leer los signos de los tiempos
“Fue, pues, otra vez a Caná de Galilea, donde había convertido el agua en vino. Y había un cortesano cuyo hijo estaba enfermo en Cafarnaúm. Cuando él oyó que Jesús había vuelto de Judea a Galilea, se fue a encontrarlo, y le rogó que bajase para sanar a su hijo, porque estaba para morir. Jesús le dijo: “¡Si no veis signos y prodigios, no creeréis!” (Mt. 4, 46-48)
Artículo escrito del 2 de noviembre de 2014
El Padre Leonardo Castellani observa acerca de esta escena: “Para
Cristo, los israelitas debían creer viéndolo y oyéndolo a él simplemente: no
eran paganos, tenían las profecías entre las manos”[1].
Ha corrido abundantísima agua bajo el puente en estos últimos tiempos
a raíz del Sínodo y de otros acontecimientos que cotidianamente nos sorprenden.
Personalmente, nos sorprende y llena de perplejidad la actitud de los
cristianos, incluidos sacerdotes y obispos, que procuran poner paños fríos echándole la
culpa de los disturbios doctrinales a los medios, cuando lo que está claro es
que hay sucesores de los apóstoles que han dicho, han propuesto y han escrito
afirmaciones contrarias a la doctrina de siempre.
El Sínodo, la viña y sus frutos
Continuamos con la publicación de artículos relacionados con el Sínodo de la Familia. El que sigue fue escrito el 9 de octubre de 2014.
«Jesús,
con su Palabra, se dirige a los líderes de los sacerdotes y a los ancianos del
pueblo, es decir a los ‘sabios’, a la clase dirigente. A ellos, de forma
particular, Dios ha encomendado su ‘sueño’, es decir a su pueblo, para que lo
cultiven, lo cuiden, lo custodien de los animales salvajes». «Esta es la tarea
de los líderes del pueblo cultivar la
viña con libertad, creatividad y laboriosidad. Dice Jesús que aquellos
campesinos se adueñaron de la viña; por la avidez y soberbia, quieren
convertirla en lo que quieren», ha
dicho el Papa Francisco en la Misa de apertura del Sínodo de la Familia.
Esperamos que realmente los príncipes de la Iglesia busquen cultivar la viña y
no adueñarse de ella.De la ceremonia matrimonial a la parodia gay
A propósito de la segunda parte del Sínodo de la Familia que tendrá lugar en el mes de octubre de 2015 en Roma, nos ha parecido oportuno reunir en esta sección diferentes textos que hemos publicado en otros sitios durante 2014 y 2015, relativos a este tema.
19 de setiembre de 2014
La familia siempre y aún en diferentes culturas ha sido considerada la célula fundamental de la sociedad puesto que en su seno se transmite la vida y la cultura. La familia da lugar al nacimiento de nuevas personas que perpetúan la sociedad pero también es el inicio y origen del orden social sin el cual los hombres no podríamos vivir en comunidad. Por esto es que a lo largo de la historia la familia siempre ocupó un lugar desatacado y la ceremonia matrimonial ha estado llena de simbolismos pues marca como un hito fundacional, el origen de la nueva familia.
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